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茶叶包装盒也能体味出茶的韵味?

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茶叶包装盒也能体味出茶的韵味?

发布日期:2018-01-06 作者:林举波 点击:

  随着包装行业的发展,茶叶包装盒也在相应的市场上发展起来了。茶叶包装行业的发展是借助文化创意来实现本行业的振兴的,从发展起步到现如今,已经是我国国民经济不可缺少的行业。茶叶盒包装设计公司的专业人员解释到,其实茶叶包装盒虽然把里面的茶叶包装起来了,但是它同样的也可以让我们能够体味到茶叶蕴含的茶叶味道。

  “苦”是佛教四谛之一,而茶味苦,这是茶与禅相当表面的关联。唐代之前,寺院煎茶时,多配以果料、香料等混合制作成“茶苏”饮用,而唐代禅宗大兴之后,就不再配以佐料,意在品味茶独特的味。

茶叶包装盒

  禅宗强调直指人心,见性成佛。南宗禅更是强调顿悟。正是出于对本性直接交流的强调,禅宗中出现了“圆相”等比文字更为直接的方法。因为如此,禅宗偏向于写意简约的水墨画,而不是写实繁琐的工笔画。而禅与茶的交融,也是由于同样的原因。品茶时,并没有多余的语言,人们只是专注于体会茶的味外之味,这与禅的精神是相一致的。饮茶时的感官体味,既与人的感觉有着最直接的接触,同时能够引发感觉之外的领悟。诗僧皎然的《饮茶歌》中有:“三饮便得道,何须苦心破烦恼。”

  静默率真是禅的精神之一。而茶不同于酒的浓烈,具有单纯质朴的性质,并可解昏聩。质朴清幽的性质,或许是茶禅融合的最重要因素。日本的茶道大师千利休提倡茶道中“和、敬、清、寂”四则,正同禅的隐逸、无我、静虑等相印。禅宗的自省,也可在品茶的过程中进行。

  日本学者久松真一提出,禅宗是寺院禅,茶道在家禅。茶道的成立是禅的历史上未曾有过的禅的活用。茶禅文化自唐代传到日本之后,便在茶道中获得了相当大的发展。茶道重视“空”的渗透,以表现禅宗里主体超越有无之上的“无”,如茶室就有“空之屋”的称呼。经过了千利休等人的发展之后,茶室趋于简朴自然,抛弃了繁琐的拜物,而超越于物欲,回归于“真”。冈仓天心在《茶之书》中提出,禅宗里关于无常的理论以及对精神主宰物质的推崇,使茶僧们将房屋看作身体暂时的居所,因而,茶室布置越来越简单,以体现禅的意境。

  禅宗里有“本来无一物”,“无一物中无尽藏”,这在千利休简化了装饰、缩小了规模的茶室中得到了极好地体现。千利休曾说,须知茶之本不过是烧水点茶。茶礼中并不隐含神秘,这正合禅宗的精神。禅宗认为“自性即佛性”,只要体认到自己的清净本性,便可见性成佛。对自省的体认本不包含深奥玄妙的思辨,同茶礼一样,并没有神秘的被遮蔽物,正像南泉普愿禅师所说,“平常心是道”。冈仓天心认为,佛经的全部效力在于它是对个人思索的诠释,禅与茶共通的概念,是从细小中看见伟大,它们共同使道教的审美理想现实化。

  摒弃了“我执”、“法执”、“空执”了的禅者有着安详的心态。茶性清香,饮茶时,茶者能够获得平和的感受。安详静谧的心态有助于参禅和自省。茶室中渗透着禅宗这样的精神。门廊通向茶室的庭院甬道意味着冥想的第一阶段,即通向自我启示的道路,同时也让进入者感受到平和的风致。

  茶叶盒包装设计公司的茶叶包装和茶文化创意的互动,可以促进行业发展,影响消费文化,开拓科普创新。首先,茶叶包装和文化创意要素的结合,全面展现了行业的物质性、技术性、艺术性、文化性、传媒性和智权性的综合特征,促进了茶叶包装行业的全面发展。包装物作为商品具有物质属性,为了满足不同的需求而具有一定的包装技术含量。同时为了赢得市场吸引消费,茶叶包装必须具有艺术装璜的作用,能够体现商品文化内涵的创新设计,从而扩大茶叶品牌影响力,茶叶包装创意设计也使得包装自身拥有知识产权价值。

  另外,循环经济的兴起和包装废弃物的再生利用,延伸了茶叶包装行业的社会经济责任,并诞生了包装废弃物资源化回收利用的"科学社会工程"的新模式,科学普及与文化创意的结合将有效地提升全民的环保、节约意识,使茶叶包装行业在可持续发展循环经济中的典型意义得以彰显。


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